各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享梦到祈福写愿望，以及梦到祈福写愿望什么意思的相关问题知识，希望对大家有所帮助。
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本文目录

1. 祈福可以许几个愿望吗
2. 佛前许愿要说出来吗
3. 能去两个寺庙拜佛许同一个愿望吗
4. 去祈福了可以告诉别人吗

祈福可以许几个愿望吗

祈福可以许几个愿望吗，现在的信仰佛的也越来越多了，因为在现代社会人们所求的东西越来越多，所以在佛前，就会求平安财运等等。
那么去祈福可以许几个愿望吗？一起来看看。

宗教来说应该是三个，第一个祈祷世界和平美好，（大家庭和平，小家才会和谐）；第二个祈祷父母家人平安（时时抱有感恩的心态）；第三个可以求自己（先人后己才是求佛的真谛）个人的见解仅供参考！

拜神许愿，不去还愿会怎样？

拜神不是在拜神像本身，拜的是心中的信念，信神也不是为了让神替自己实现愿望，而是追求信仰，树立自己的信心，在遇到艰难险阻时能更坚定的走下去。

拜神文化在世界各地都有存在，并且在几千年的传承过程中，逐渐演化出了许愿以及许愿仪式。

最初的神源于自然，是人对自然的敬畏，拜神的主要目的并不是许愿，许愿是拜神的一种形式，我们通过许愿说出心中的目标，或者倾诉自己的不幸，让神成为一种精神寄托。

在中国，许愿并不仅是向神承诺进行利益交换，还衍生出了其他的形式，比如许愿池，很多寺庙或者景区都存在许愿池，并且这些许愿池都会堆积大量的硬币，甚至很多景区是个水池就会有人丢硬币下去，回想一下你在景区的看到的场景是不是这样。

人们为什么会这么热衷于往许愿池里丢硬币呢？

是希望通过丢一个硬币来实现自己的愿望吗？

并不是。
寺庙、景区丢硬币许愿并不和是拜神一样的利益交换，更多的是一种祈福行为。
人们希望通过往许愿池里丢硬币来获得一个好彩头，丢硬币成为了一种仪式，大部分人在往许愿池里丢硬币的时候，心里并不会进行许愿。

生日许愿也是一样，过生日闭上眼睛许愿，其实是在明确自身想要到达的目标，并通过生日这个特殊意义的日子把它记录下来，整个过程中你都没有向任何人去“求”，不存在利益交换，或者你希望蛋糕替你实现愿望。

拜神的许愿则不同，此时神不仅是信仰的承担着，更多意义上，神变成了一个利益交换者，人们告诉神：我现在拜你，给你这些贡品，你帮我实现什么目标后，然后再给你什么。
这就是许愿和还愿。

因此，拜神许愿就存在一个问题：许愿之后是否需要还愿？

在此之前我们先要了解为什么我们会向神许愿。

一个人过的顺风顺水，平时上班，周末找朋友聚一聚、爬山、钓鱼，生活非常充实自得，如果不是非常坚定的宗教人士，他基本上不会突发奇想要去庙里烧香拜神。

我们为什么要去拜神？

是因为遇到了阻碍，我们没有办法解决，或者我们认为靠自己努力难以解决，才会求助于他人。

大部分人主动去拜神都是在经历过一些不好的事情之后，一连串的打击让人的身体和精神都处于一种紧绷焦虑的状态，需要找一个依托和倾诉的人，基于我们传统文化的影响，我们很少向身边的人去表达自己内心的情感，所以，神成了一个很好的选择。

我曾和一位很好的朋友讨论过关于寺庙阴性能量的问题。

寺庙每天来来往往会有很多人，这些人们在寺庙中拜神烧香，向神祈祷，他们的意念和精神汇聚在神像之上，人的身体属阴，灵魂属阳，精神和意念来自于人的灵魂，本来属于阳的精神能量，在离开人体的意识之后，变成阴性能量。

鬼魂就是无意识的阴性能量，本质上和寺庙中的`阴性能量是一致的，只是鬼魂的阴性能量更纯粹，只来源于一个人，一旦遇到契合的人，同步性会更高，一旦契合，人就会受到阴性能量的影响，在情绪、心理甚至行为出现异常。

寺庙的精神能量则是混合体，来自很多人，并且来自每一个人的精神能量是很少的，所以基本不会存在这种现象。

更重要的是，寺庙的阴性能量包含了很多的负面情绪信息，人们在寺庙拜神多是因为遇上了不好的事。

在拜神许愿时，人们会在心里回忆或者诉说自己的不幸，负面情绪就会流露出来，无数人的负面情绪汇聚在一起，将会非常可怕。
越出名的寺庙，拜神的人越多，阴气也就越重，所以，身弱最好不进庙。
广场则相反，人越多，愉悦的气氛越强。

当人带着负面情绪拜神许愿时，许愿就变成下位者向上位者的乞求和交易，交易就是承诺，承诺就需要兑现，也就是还愿，这是信义。

烧香拜佛，请不要许这三个愿望，以免折损福报！

佛教信徒在走访各大寺庙时，一般都会烧香拜佛，同时在佛祖面前许下一些愿望，希望佛祖保佑他们的愿望能早日实现。
拜佛祈福是学佛、信佛之人很正常的行为，我佛以慈悲为怀，普度广大信徒，脱离苦海，实现心愿。
但是也不是所有愿望佛祖都会保佑实现的。
下面的三个愿望佛祖不但不会保佑你实现，如果擅自许下还会折损福报，甚至招致祸端。

第一个愿望：诅咒他人的愿望

佛说：伤害别人，就是伤害自己。
如果许下诅咒他人的愿望，无疑是对他人的一种伤害。
你伤害了他人，就是在伤害自己。
佛法主张因果，种下恶因，必产下恶果。
这个恶因是你许下的，恶果最终也要自己承担。

第二个愿望：贪恋、不劳而获的愿望

佛说：为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
贪恋、不劳而祸的愿望正是为自己，为自己则造了恶业，这与佛家以慈悲为怀的初衷背道而驰，结果可想而知，许下这种愿望不但不会实现，还会酿成苦果。

第三个愿望：对佛不敬的愿望

一花一世界，一草一天堂，佛对万物皆尊。
有一些不信佛的人，常常诋毁佛祖，出言不逊，甚至在佛祖面前许下对佛不敬的愿望，这种行为是其内心不净的表现。
佛说：慈悲可以化解仇恨。
佛祖以慈悲来感化恶念。
对佛不敬并不能让佛有任何缺失，而你不敬的行为恰恰揭示了你内心的黑暗，如果一直下去，势必造下恶业，到头来让自己坠人痛苦的深渊。

拜佛祈福最重要的就是心善，人有善念，佛比佑之。
希望以上三个愿望在你心里永远消失，希望你能拥有一颗无私的爱心，希望你能拥有一切福报。

烧香拜佛，这3种愿望不要许，千万要牢记！

我国佛教信仰人数很多，平时初一十五或者遇到佛教重大节日，寺院里的香客最大，抱着祈福的心愿，到寺院里烧几炷香、磕几个头，在佛菩萨像前虔诚许下心愿，希望得到佛菩萨的慈悲加持，使自己所求满愿。
但烧香拜佛等一切供养不是与佛菩萨“做交易”，不是你供养越多就越有用，也不是不供养就会得罪佛菩萨。

佛菩萨视一切众生平等，根本不会因为物质的多寡而区别对待。
佛菩萨从来不缺你的一炷香，佛菩萨最欢喜那些因觉悟而解脱的心，那颗清净善良的心。
《六祖坛经》里说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
真正与佛菩萨感应道交，是以实际行动践行佛菩萨道，与佛心相应，而不是坐享其成、投机取巧，逃避因果。

“佛法在恭敬中求，一分恭敬一分利益”，对佛菩萨最大的恭敬是我们心地的清净善良，对因果的敬畏。
烧香拜佛，这3种愿望不要许，千万要牢记！

一、违背因果的愿望不许

佛家有语：万法皆空，因果不空。
“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，你自己造什么业，就要承受什么样的果报，谁也帮不了你，佛菩萨也不可能帮你逃避因果。
“神通不敌业力”，佛菩萨再伟大慈悲，也敌不过个人的因果报应。
所以，不要妄想着恶业现前“临时抱佛脚”，到佛前诚心祈求，就能消灾解难，那是妄想。

一切祸事都是自找的，自己的因果只能自己背。
要想避免灾祸，就要懂得从“因”上努力，不造恶因，必然不会结恶果。
“菩萨畏因，众生畏果”，菩萨敬畏因果，慈悲渡人、救苦救难，故而福慧圆满；众生愚痴，不畏因果，肆意妄为，结果遭受因果惩罚而求助无门。

“假使千百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受”，凡事有因必有果，自己做了坏事，要忏悔，而不是隐瞒。
你的任何一个念头、行为，因果都知道，它不会陪任何人演戏。
作恶必有天收，一个善良的人不用拜佛，也必得佛菩萨加持，而一个作恶之人再烧香拜佛也是徒劳无益。
佛法之根本在于“因果”二字，把“因”种好了，不用求佛，命运自然好转。

二、损人不利己的愿望不许

佛教是教人从善的，拥有善心善念善行。
佛菩萨是善良清净的，他只帮助人成就善愿，不会助人造恶业。
佛前许的愿望一定要是积极正面的，应该是利人利己的，才更有助于实现。
千万不要许些损人不利己的愿望，让佛菩萨帮你去害谁，去成就你的恶行，这些不但是对佛菩萨的极大不恭敬，是对佛教的诋毁，更是造恶业、断善根。

烧香拜佛一定要心地清净，有那么句话：口念观音心不善，喊破喉咙也枉然。
学佛修的就是我们这颗心，心若邪恶，再多形式上的恭敬都是自欺欺人。
“佛说一切法，为度一切心”，佛菩萨不在寺院，在我们每个人的心里。
内心善良，不用拜佛许愿，善良就是最好的加持力。

三、自私自利的愿望不许

其实，佛教并不主张人许愿，而讲究“发愿”。
因为“许愿”往往是为自己的利益得失，甚至会为了一己之私而伤害他人，是非常狭隘的，成就的是人自私自利的愿望。
而“发愿”，是利他，是布】施，是培养慈悲心，是佛教核心之所在，是大乘佛教利他无碍，自度度人、自觉觉他的慈悲喜舍精神。

我们应多在佛前发愿，发利益他人、利益众生之大愿，并以身践行，在利益他人的同时，也是为自己积攒下无量阴德福报。
愿意吃亏的人从来不会亏，上苍会以加倍的福报偿还给你。
凡事只想自己，福报会越来越薄；凡事先利他人，福报会越来越多，事情也就更容易成就。

以上这3种愿望，不要许，希望大家牢记在心。
感恩阅读与分享。
祝大家法喜充满、六时吉祥。
南无【阿弥陀佛。

佛前许愿要说出来吗

佛前许愿要说出来吗，每当逢年过节的时候，就会有许多人到寺庙上香拜佛，在佛前许下自己的愿望，祈求平安顺遂，希望佛陀能帮助他们实现心里的愿望，寺庙的选择，愿望实现后的还愿都是要注意的，那么佛前许愿要说出来吗？

首先，许愿要不要说出声音，这一点随个人的性格以及许愿时的环境，而可以有不同的方式。
你既可以默默的在心里许愿，也可以轻声地发出声音，甚至大声地请求神明给你帮助。
这些都是可以的，只要你信誓旦旦大大方方诚诚恳恳。

在几点许愿最好，其实也是很随性的，早、午、晚任何时候都没有问题。
倒是习惯上信佛、信观音的信众，喜欢阴历每月的初一或者是十五去上香祈福

(祈福也是许愿)。
但也不是其他日子就不能去。

如果你在神佛面前许下的愿，真有这一天实现了，那何时去还愿。
这一点，一般是下一年许愿的日子去还愿。
当然你如果特别诚心，或者神明对你的帮助特别重大、重要，你也可以在愿望实现之后，尽快地去还愿。

可以的说出来的!我们可以向佛菩萨发

(许)愿，只要什么什么能实现（一定要是善事），从现在起，我愿意做......（比如，食素多少多少天），以这些功德福报回向愿实现什么什么......我们能这样如理如法去做的话，会产生很多真实的功德和福报，祈福的利益和效果就来得更快更大更好的。

平时可以多到寺院捐印经书的钱，这功德福报十分的大，因为佛法久驻在世间，众生能破迷开悟，靠的就是经书，一定要捐多些。
有时间也可以为身边的亲人多念“大慈大悲观世音菩萨”的圣号,圣号的功德利益很大很大.

"佛氏门中有求必应"！
为什么我们求不到，没有灵验呢！
而其他同修、其他的人却能求得到呢？是佛菩萨偏心吗？不是，他们是最大公无私，大慈大悲的，关键是在我们没有如理如法的去做、去求啊！

如果只是简单的到寺庙去烧高香、磕大头，所能得到的利益是很小很小的。
打个不恰当的比方，世间生意人都很崇拜香港首富李嘉诚先生，如果个个只是对着他的画像，烧高香猛磕头，能得多少利益呢？

关键在于我们要按照他的成功经验与方法，认真努力的去做，才能得到实益啊！
佛法的道理也是相通的，为什么本师释伽牟尼佛在世时，讲经说法四十九年，主要是做说法教育众生的工作，就是为了要让众生明理，理得心才安，才愿意回头，才能得到最大利益，才能得到真正的解脱。
《地藏菩萨本愿》也说得很明白，“南阎浮提行恶众生，业感如是。

业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道”！
不是佛菩萨不慈悲，不加持保佑我们啊，是我们的业障太深了，太重了，只有明理才有救啊！
身体是我们的，心是我们作主的。
打个比方，我们自己都不愿去吃饭，想饿死，哪谁又奈何得了我们呢？命自我作，福自我求，我们愿意去做了，佛菩萨更能帮上忙，她会教导我们最好的`方法和原理，让我们最快速的得到幸福快乐！

佛前许愿，这三种想法不能对菩萨说！

当我们在生活中遭遇了难处，尤其是遇到了无法跨越的坎时，难免会想到寻求佛菩萨的帮助。
即使一切都相安无事，风平浪静，自己也会带着各种美好的愿望来祈求佛菩萨的加持，希望佛菩萨赐福，保佑自己及家人一切顺利，诸事吉祥。

其实，很多人对佛法并没有基本的了解，只是停留在佛菩萨高高在上，神通广大，无所不能，甚至认为这只是一种心理上的安慰而已，让自己内心更加踏实。

正因为如此，很多情况下，我们都没有掌握正确的“求佛拜佛方式”，也不知道究竟该如何正确地许愿与还愿，难免会出现种种偏差。
以下的3种想法，大家最好不要轻易对佛菩萨说出来。

第
一、假大空的妄语

常见有的人来到寺庙，内心却很高傲，要么是在心里认为，要么是直接大胆地说出来，比如信誓旦旦的在佛前承诺，只要菩萨保佑自己今年“赚多少多少钱”，或者拿到什么什么证书，成功的求职，升职，又或者婚姻情感顺利，找到另一半，或者生儿育女等等，自己就如何如何，怎样怎样。

其实，从本质上来说，这是对佛菩萨的一种不尊敬。
因为在这些人的心中，把佛菩萨当成了赐福的神，就像与一个平常人“做交易”一样，这根本就不是佛法的本义。
只是世俗之人的妄念与杂想罢了。
很多人信誓旦旦的承诺，如果愿望实现了，自己可能会来“还愿”，如果没有实现，反而还会抱怨佛菩萨不慈悲，不灵验，等等。
这种心态是无论如何都不能与佛法相应的。

第
二、伤害他人的想法

现实生活中，我们常常会为了自己的一己私欲而不惜付出一切代价。
不达目的誓不罢休。
虽然这样的锲而不舍的精神很值得称赞，但是我们必须要认真反省自己的行为是否对他人造成了伤害。
比如自己在过分追求名利的时候，是否损伤到了他人的名誉和利益。

很多时候我们都只是站在自己的角度出发，并没有充分考虑到对方的真实利益于感受，是很容易出现偏差的。
所以，在祈求佛菩萨的加持时，也一定要深刻反省自己的一言一行。
如果触及到损害他人的利益，这样的想法也是无法与佛相应的。

第
三、坐享其成的思想

很多人想当然地认为佛菩萨既然如此神通广大，一定能满足自己的所有的需求和愿望。
于是就把全部的希望寄托于之上，自己反而不去努力奋斗，妄想着坐享其成。

这实在是一种极为愚痴的想法。
所谓“天道酬勤”，上天根本就不会主动掉馅饼，不管你是谁，任何人都不可能不劳而获。
佛说因果循环，真实不虚，你付出了多少，就可以收获多少，一一对应，没有半点虚假。
所谓“小舍小得，大舍大得，不舍不得”，如果你没有真正努力的踏实付出，是根本不可能有任何收获的。

佛说一切都是因缘和合而成，一切都是自作自受，现在你所面对的一切，都是早就具备了的前因与缘分相加，因缘具足而促成的。
因此，想要获得好的结果，必须要从“因”上去努力，真正种好因，将来才会收获源源不断的福报。
所以如果你有以上的三种想法，一定不要对菩萨说，说了佛菩萨也一定不能帮你满愿的。

拜佛时要许愿怎么说

一、愿一切诸佛菩萨加持于我，让我相续当中无数世来伤害我、令我在种种地狱、饿鬼、畜生等三恶道、及人、天、阿修罗等六道轮回中不断流转的因缘，即贪、嗔、痴、慢、疑等一切烦恼悉皆消除！

二、愿一切诸菩萨保佑我、加持我，令我在今生得到人身之际，令我生起大慈大悲、菩提心、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等波罗蜜多，速速脱离轮回之苦到达永久安乐的菩提果位吧！

三、如果我今生成不了佛，那就令我往生西方极乐佛国，在阿弥陀佛那里修行佛法吧！
证得佛陀果位之后，我即能报答一切众生的恩德！
祈请令我达到如此殊胜的因缘吧！

四、与我有关的每一个人，令他们消除一切违缘、俱得一切顺缘！
包括我的儿女、我的父母、还有我的亲朋好友等，令他们远离一切疾病、灾难等违缘，获得一切顺缘，并且令他们心如法、法如正、正如道、速速证得佛陀果位吧！

五、为了成办这个目的，让我今生中修佛法的一切因缘，即善缘、福禄寿财、智慧、慈悲、德能等一切顺缘悉皆增长吧！
将修这样殊胜法的一切违缘，特别是疾病、灾难、痛苦和障碍等等一切障碍和违缘悉皆消除吧！

拜佛许愿时具体步骤

上香

一、双手将香举到眉毛的高度，双手大拇指按住香的尾端，香尾端对准自己的眉心，香的顶端对准佛像。

二、保持这个姿势，心中默念：比如南无大悲观世音菩萨，对佛菩萨行注目礼。

三、最后把香插到香炉中，再返回佛前，于佛两边的拜垫

(蒲团)上跪下，合掌向佛诉说心中要说的话，然后三拜，起身问讯，再离开。

拜佛

一、两手

(十指并拢)和掌

(斜向上)当胸，站于蒲团之前。

二、左掌按于蒲团之前左边，右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上。

三、以头按于两掌中间之蒲团上，以两手掌向外边翻转

(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)

四、以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处，头离蒲团由伏而起完成。

拜佛许愿时的注意事项

一、进门时尽量从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是了。

二、寺庙里面的垫子：中间是给出家人拜佛用的，男性跪拜用左边的，女性跪拜用右边的。

三、进庙门的时候，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高），据说门槛是神的肩膀，踩了就是不敬。

四、许愿上香时，上香不在多少，贵在心诚，一般上三支香为宜。
所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。

五、如果是在家里供养菩萨，通常用鲜花（表因）和水果（表果）供养，如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。

可以。
不过，如果是为了满足愿望，而觉得去两个寺庙拜佛更容易实现的话，则没有必要。

寺庙里的佛像都是佛的代表，在一个寺庙里拜佛许愿，佛已经完全知道，再去另一个寺庙许愿，不过再重复一次而已。
这是不了解佛的法身只有一个，尽虚空遍法界，众生的起心动念，佛是无所不知。
所以，没必要去两个寺庙许同一个愿。

另外，愿望的实现，和内容有关，如果是善愿，尤其是为了利益众生所求的愿，则容易实现。
还有和因缘条件也有关系，如果时机不成熟，则也不会实现。
但不管愿望实现与否，能多多拜佛念佛，都是消业障，增福报，功德很大的。

去祈福了可以告诉别人吗

去祈福了可以告诉别人吗，生活当中，相信很多小伙伴或多或少都有了解过祈福，一般我们去祈福的时候，需要注意很多事情，下面我整理了去祈福了可以告诉别人吗，一起来看看吧。

拜佛许愿能告诉别人吗：

这就有很多种说法了。

1、有人说，在愿望还没有实现的时候，是不能告诉别人的，要不然这个愿望就没有办法实现了。
当然，这说法有一个问题，我们的愿望是先告诉菩萨的，菩萨也相当于是别人，那是否就不灵验了呢？

2、愿望实现了之后是需要还愿的，一般是选择十五还愿，在十寨日也是可以还愿的，要心存感激的去还愿。

祈福和许愿有什么区别：

祈福是祈祷福气能够降临到自己的身上，希望自己有一个好的运气。

许愿就是许下一个愿望，这是不带有祝福寓意的。

烧香拜佛的时候还是要注意，是有很多注意事项的，比如说女子来例假的时候，最好是不要去上香。
夏天女性去拜佛，最好是不要穿迷你裙以及露背的衣服去，有失礼仪。
如果带着小孩去拜佛，那还是要看好自己的孩子，不要让孩子在佛堂里面嬉戏。
这会扰乱了佛的清净。

一、违背因果的愿不要许

佛】教主张因果，因为“万法皆空，因果不空”。
佛说“一切皆有因果”，“善有善报恶有恶报”，“种瓜得瓜种豆得豆”，种什么因，就得什么果。
成佛也不离因果，在因地行菩萨道，最终成佛就是果。
念佛也是同样的道理，念佛是因，成佛是果。

《三世因果经》上讲，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”，就是你前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难。

如果人们都知道了今天的福是前世行善积德而来，今生受苦是前世作孽的结果，这样，人们就不会作恶，就会自觉的去行善积德，就会知道下世之果。

比如许愿求富贵，但是前世或多生没有种下布】施的因，今生就不会富贵。
也就是违背了因果，就是佛也不能改变因果。
因为因是自己种下的，过去的因我们已经无法改变，遇到合适的缘它会结果，也就是果报。

但是今生我们可以把握，毕竟“命由己造”。
我们想富贵就要去财布】施，想健康长寿，就要不生且要放生。
就是“诸恶莫作，众善奉行”，你的命运就会改变。

二、自私自利的愿望不要许

这种愿和佛主张的“自觉觉他，自利利他”是背道而驰的。
自私就是一切只为自己着想，不管别人的感受。
自私就是想尽一切办法得到自己想要的东西，从来不顾别人的感受，只为自己着想，没有亲情、友情，从来不会想到要帮助别人，别人有了困难也不理不睬；

以为自己从来不会有需要别人帮助的时候。
佛门虽“有求必应”，但是自私自利的愿，是不会得到佛菩萨相应的。
佛菩萨因何受到众生的称赞和敬仰？因为他们从来不为自己，从来都是想着利益众生，哪里有苦去哪里，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。

三、损人利己的愿不要许

佛说，“一切众生皆有佛性，一切众生皆可成佛”。
所以佛看一切众生都是平等的，怎么会忍心看一个众生去损害另一个众生呢，所以损人利己的愿绝对不能发，同时也不能做。

假如你是一个经商之人，千万不要在佛前许下让竞争对手受损失的愿。
因为做生意和做人一样，讲的是诚信和货真价实。
所以，公平竞争显得尤为重要，不是背后搞小动作，这样会得不偿失。
俗话说，“举头三尺有神明”，因果报应，也是如影随形。

四、不切实际的愿不要许

万事不离因果，如果前世或多生没有种下富贵的因。
今生想要得到富贵财富，比如买彩票希望佛保佑能中个500万或者1000万，这就是不切实际。
“命里有时终须有，命里无时莫强求”，这句话也是很有道理的，你命里没有这个500万或1000万；

就是买一辈子彩票也不可能中。
假如命里有，做生意也会得到这笔财富。
这样说，不是说就认命了，不是还有“命由己造”。
别人有困难时，能帮助多少算多少。
通过财物的`布】施，今生机缘成熟了，会得到回报的。

五、求财、求名、求长寿的愿不要许

因为世间的“名闻利养”如同过往云烟。
《金】刚经》上讲，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
其实求财不必许愿求佛，还是要靠自己，修财布】施，真心诚意哪怕是一块钱帮助别人，不放在心上，得到回报也很大。
有一个故事，佛在世时，有一个穷苦的老太婆捡了一枚金币；

觉着自己一生贫穷没有供佛。
就拿着这仅有的一枚金币买了油供佛，把油填到油灯里。
第二天目犍连来把所有的.灯都灭了，唯独老太婆灯灭不了，目犍连是有神通的，用神通居然也灭不了这盏灯。
在这个时间佛就出来了，跟目犍连尊者说：你的神力没用处了，灭不了，供养油这个施主叫竭尽施。
怎么叫竭尽施呢；

她全部的家当所有的财产买的油，这叫竭尽施，倾其所有。
我们拿她这一文钱买的油，跟那波斯匿王国王送来那么多车油相比，波斯匿王功德没这个老太婆供养这一文钱的油功德大，这是佛说的。
所以求名，也是靠自己多做善事。
求长寿，首先要不杀】生，而且要放生，得健康长寿，这都是修因得果。

拜佛许愿怎么跟佛说

1、拜佛许愿时跟佛说：“为了承办这个法会，让我今生中修佛法的一切因缘，即善缘、福禄寿财、智慧、慈悲、德能等一切顺缘悉皆增长吧！
将修这样殊胜法的一切违缘，特别是疾病、灾难、痛苦和障碍等等一切障碍和违缘悉皆消除吧！
”

2、拜佛时对佛说：“愿一切诸佛菩萨】保佑我、加持我，令我在今生得到人身之际，令我生起大慈大悲、菩提心、布】施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等波罗蜜多，速速脱离轮回之苦到达永久安乐的菩提果位吧！
”

3、拜佛时对佛说：“如果我今生成不了佛，那就令我往生西方极乐佛国，在阿弥陀佛那里修行佛法吧！
证得佛陀果位之后，我即能报答一切众生的恩德！
祈请令我达到如此殊胜的因缘吧！
”

4、拜佛时对佛说：“与我有关的每一个人，令他们消除一切违缘、俱得一切顺缘！
包括我的儿女、我的父母、还有我的亲朋好友等，令他们远离一切疾病、灾难等违缘，获得一切顺缘，并且令他们心如法、法如正、正如道、速速证得佛陀果位吧！
”

5、拜佛许愿时跟佛说：“愿一切诸佛菩萨加持于我，让我相续当中无数世来伤害我、令我在种种地狱、饿鬼、畜生等三恶道、及人、天、阿修罗等六道轮回中不断流转的因缘，即贪、嗔、痴、慢、疑等一切烦恼悉皆消除！
”

拜佛许愿能告诉别人吗

1、一般是初一许愿，十五还愿，告诉不告诉别人，取决于你自己，个人认为，你觉得是好的事情可以告诉别人，至于其他的不一定要说。
毕竟是你自己的事情么，别人知道了也不一定有用。

2、有很多人说许愿，在愿望没有实现的时候不能告诉别人，否则愿望无法实现，其实这样的说法是错误的。
按照这样的逻辑，我们许愿是希望佛陀菩萨法力加持，使诸愿达成，我们首先的是把愿望告诉了佛陀菩萨，那么我们的愿望就无法实现了么？没有这样的道理。

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